其實(shí)城市的喧囂并不是生活本來(lái)的樣子。似乎“以形寫(xiě)神”的發(fā)揮和具體化更適合當(dāng)代空間的形象傳遞:以“形”為“神”的表象，適時(shí)以“氣”融化，從而塑造生命的全貌。

就華潤(rùn)置地而言，營(yíng)銷(xiāo)是真的，所以形式要根植于屬性；生活也是如此，所以藝術(shù)和情感需要一起前進(jìn)。這是濱江萬(wàn)象世界的銷(xiāo)售中心。

入口是流水和綠樹(shù)帶來(lái)的靈動(dòng)生活，中庭用荷葉倒映水面，多媒體互動(dòng)展廳表現(xiàn)出安若鏡。當(dāng)然，他們想表達(dá)的是與自然的相遇，是花田的縮影，是城市下的田園夢(mèng)。

多媒體互動(dòng)展廳建筑設(shè)計(jì)由天華建筑完成，整體立面以簡(jiǎn)潔為主?，F(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比改變了體積上的懸殊，橫向的延伸平衡了高度的差異；向外，極端的河景，向內(nèi)，回到空間。

“莊子說(shuō)‘簡(jiǎn)單，天下不能與之爭(zhēng)美’，所以我們盡量避免設(shè)計(jì)堆砌，以簡(jiǎn)單明了的方式呈現(xiàn)項(xiàng)目本身固有的特點(diǎn)?！苯ㄖ焻菃⑷A解釋道。

有好的骨骼才能有好的生活。敦煌壁畫(huà)幾乎使用了所有的色彩，多媒體互動(dòng)展廳而宋代用水墨詮釋了另一種力量和珍貴。廚房著名設(shè)計(jì)師劉建輝自然明白其中的深層含義，就像著名作家蔣勛說(shuō)的那樣:“因?yàn)樗麄冃闹杏猩酱?，所以有自己的風(fēng)景?！?/span>