我們大多數人都是在藝術(shù)教育中首先接觸到達達的。博物館設計隨著(zhù)學(xué)生們開(kāi)始了解 20 世紀立體主義和超現實(shí)主義等運動(dòng)的框架，達達被呈現為叛逆的兄弟姐妹。回想起來(lái)，在青少年時(shí)期將它教授給嶄露頭角的創(chuàng )意人是合適的；達達不僅提出了藝術(shù)可以是一種政治行為的想法，而且還表明社會(huì )不需要局限于強制執行的理想——青少年焦慮的理想選擇。雖然這場(chǎng)運動(dòng)的廣泛性使其難以確定為對當代藝術(shù)的審美影響，但達達主義是創(chuàng )意者在這個(gè)行業(yè)中找到自己路線(xiàn)的基礎。個(gè)人在接受教育的過(guò)程中自然會(huì )從達達那里獲得許多元素，但在這種政治動(dòng)蕩、右翼勢力崛起、氣候崩潰迫在眉睫和分歧擴大的時(shí)期，是否有助于更多地依靠這一點(diǎn)的智慧？通過(guò)集體創(chuàng )造力將我們聚集在一起的運動(dòng)？這個(gè)早期的介紹以多種方式告知了露西的實(shí)踐。這位藝術(shù)家的作品主要涉及攝影、紡織品、拼貼和裝置，同時(shí)利用蒙太奇方法“在西方當代視覺(jué)文化和強大的亞美尼亞傳統參考之間建立邂逅”。在創(chuàng )作她的作品時(shí)，露西與達達最接近的是“不要把自己太當回事”的心態(tài)，這讓她能夠“將藝術(shù)服務(wù)于更大的信息和愚蠢的信息”。例如：“博物館設計用藝術(shù)來(lái)討論世界的狀態(tài)，參與社會(huì )的變化，同時(shí)要記住，盡管藝術(shù)和行動(dòng)主義很容易聯(lián)系在一起，但它們不應該完全聯(lián)系在一起，藝術(shù)也是逃避現實(shí)的一扇門(mén)。 ”討論廣泛的主題，如文化遺產(chǎn)、白人身份和記憶，達達的影響鼓勵露西記住“廢話(huà)、愚蠢和輕松的話(huà)語(yǔ)不一定是膚淺的；博物館設計可以指出生活的荒謬，讓觀(guān)眾稍稍休息一下。”-雙重性地，以這種氣質(zhì)工作可以為那些在其話(huà)語(yǔ)之外的人開(kāi)辟進(jìn)入藝術(shù)世界的途徑，因為達達主義者傾向于使用“非常清晰的語(yǔ)言和本能的工具，讓藝術(shù)走出畫(huà)廊的大門(mén)，變得更容易接近”，藝術(shù)家指出。藝術(shù)家鼓勵的是“不要想太多”，博物館設計并采取更多個(gè)人步驟“在經(jīng)濟上自力更生，學(xué)會(huì )說(shuō)不，思考之外”。代表和創(chuàng )造方面的盒子，“博物館設計認為藝術(shù)行業(yè)需要發(fā)生很多變化，在當前的全球背景下，達達哲學(xué)確實(shí)可以提供幫助。